HISTÓRIA

“O pietismo é um movimento oriundo do luteranismo que valoriza as experiências individuais do crente. Tal movimento surgiu no final do século XVII, como oposição à negligência da ortodoxia luterana para com a dimensão pessoal da religião, e teve seu auge entre 1650-1800.” (Wikipedia)

“Movimento de renovação da fé cristã que surgiu na Igreja luterana alemã em fins do século XVII, defendendo a primazia do sentimento e do misticismo na experiência religiosa, em detrimento da teologia racionalista.” (Dicionário Google) 

“Um movimento evangélico interdenominacional e internacional, que procurava revitalizar a igreja existente, através de pequenos grupos dedicados ao estudo da Bíblia, oração, responsabilidade mútua e missões” (Kenneth B. Mulholland) 

Breve História

Um dos pilares doutrinários da Reforma Protestante é o chamado “Sacerdócio Universal”, onde os cristãos, individualmente, tornam-se sacerdotes reais, comunicando os homens a Deus e Deus aos homens. Isso implica em um relacionamento pessoal com Deus.

Essa doutrina ensinada por Lutero parece que não foi muito bem compreendida pela igreja Reformada, que logo trocou o relacionamento pessoal com Deus por uma relacionamento impessoal regido pela Ortodoxia. A Teologia, a letra, sobrepujou o anseio por um relacionamento pessoal com Deus. Para a cristão reformado, Deus fala somente através das Escrituras (aparentemente Deus não é apenas revelado pelas Escrituras, mas também limitado por ela), e a experiência é vista como supersticiosa e herética. 

Nesse contexto levanta-se Philip Jacob Spener, ensinando que religião é muito mais do que dogmas e ortodoxia. O cristianismo é um relacionamento com Deus, onde a experiência também é reconhecida como verdadeira. Em outras palavras, o “Sacerdócio Universal” ensinado por Lutero foi posto em prática pelo ensino de Spener.

Em 1676 Spener publicou um ensaio intitulado “Pia desideria” ou “Desejos pios para a reforma da verdadeira Igreja evangélica”, deste trabalho surgiu o termo “Pietismo”. 

Na referida publicação, Spener propôs seis pontos chaves que devem ser trabalhados para restaurar a vida da igreja. São eles: 

Sério e profundo estudo da Bíblia em reuniões privadas em ecclesiolae ecclesia ( “igrejas dentro da Igreja”) 

O cristianismo sendo o sacerdócio universal, os leigos devem partilhar no governo espiritual da Igreja

O conhecimento do cristianismo deve ser alcançado através da prática

Em vez de ataques aos incrédulos e heterodoxos, dar um tratamento simpático e gentil a eles

Uma reorganização da formação teológica das universidades, dando maior destaque à vida devocional

Um estilo diferente de pregação, ou seja, no lugar de retórica agradável, a implantação do cristianismo, no interior ou novo homem, que é a alma da fé, devendo trazer frutos para a vida.

Podemos imaginar que a publicação de Spener causou revolta na liderança Reformada, ofendendo teólogos e pastores Luteranos. No entanto, suas reivindicações foram aceitas e muito bem justificadas, o que levou a um grande número de pastores adotarem as propostas de Spener.

Escola de Piedade

Spener iniciou um movimento chamado Escola de Piedade, ou Igreja dentro da Igreja, onde os cristãos se reuniam em casas particulares e ali praticava uma espiritualidade comunitária e a liberação do sacerdócio de todos os santos.

Spener realizava reuniões em sua própria casa (collegia pietatis) onde pregava seus sermões expondo passagens no Noto Testamento e fomentando entre os presentes a discussão sobre questões religiosas que surgiam.

É, algo bem parecido com o que temos hoje através da visão Celular. Mas calma, as semelhanças terminam por ai 🙂

Algumas Características

O tema central do Pietismo é a experiência do crente com Deus.

Enfatizavam a dimensão experencial e a prática da fé.

Enfatizaram um sentimento de responsabilidade para com o mundo, do qual desdobraram-se atividades de missão e caridade.

Minimizou as diferenças entre clero (líderes) e laicato (povo), uma vez que cada cristão tem agora livre acesso a Deus.

Devido aos pequenos grupos (os cristãos encontravam-se nas casas) o sentimento de pertença eclesiástica foi esfriando.

Defendia uma experiência vitalista da fé, pela demonstração e comprovação desta numa piedade prática, através da rejeição do espírito mundano e pela participação ativa dos leigos em reuniões.

Visava a renovação da vida da igreja através da renovação da vida interior e da prática do sacerdócio de todos os santos.

Legado

Com o pietismo o Sacerdócio Universal foi aplicado. A consciência de que Deus se manifesta pessoalmente ao cristão, que podemos nos relacionar e ter intimidade com ele, foi restaurada. Barreiras entre clero e laicato foram derrubadas – agora leigos podem assumir seu lugar no corpo de cristo e exercer seus dons em prol do cristianismo. Reuniões nas casas, Grupos Pequenos, com o intuito de adorar a Deus e estudar as Escrituras de forma prática voltaram a ser uma prática dentro da Igreja (“Igreja na Igreja”). A fé de que podemos ouvir a voz de Deus em nosso espírito foi fomentada. Por fim, o Pietismo lança o fundamento para outro movimento que abalaria o mundo: O Movimento Morávio, mas isso veremos em outra ocasião 🙂

Reafirmando a Agenda do Pietismo

August Hermann Francke definiou a agenda do Pietismo da seguinte forma:

“Uma vida mudada, uma igreja reavivada, uma nação reformada, um mundo evangelizado”.

Excelente exemplo a ser seguido pela Igreja atual.   

Ivan S. Vargas

Fontes:

https://pt.wikipedia.org/wiki/Pietismo

https://montedeadoracao.com.br/2010/10/21/moravianos-quem-sao

CPPI 2016 – Cultura de Avivamento